سكنا « 1 » [ 6 - الأنعام : 96 ] : أي يسكن الناس فيه سكون الرّاحة . سمّ الخياط [ 7 - الأعراف : 40 ] : أي ثقب الإبرة . / سكت [ عن موسى الغضب ] « 2 » [ 7 - الأعراف : 154 ] : أي سكن « 3 » . سنستدرجهم [ 7 - الأعراف : 182 ] : أي سنأخذهم قليلا قليلا ولا نباغتهم ، كما يرتقي الرّاقي الدّرجة فيتدرّج شيئا بعد شيء حتّى يصل إلى العلوّ « 4 » ، وفي التفسير « 5 » : كلّما جدّدوا خطيئة جدّدنا لهم نعمة وأنسيناهم الاستغفار . ( سكينة ) [ 9 - التوبة : 26 ] : « فعيلة » من السكون ، يعني السكون الذي هو الوقار لا الذي هو فقد الحركة ، وقيل « 6 » في قوله : [ أن يأتيكم التابوت ] « 7 » فيه سكينة من ربّكم [ 2 - البقرة : 248 ] : السكينة لها وجه مثل وجه الإنسان ثم هي بعد ريح هفّافة ، وقيل « 8 » : لها رأس مثل رأس الهرّ وجناحان ، وهي من أمر اللّه عزّ وجل . سائبة « 9 » [ 5 - المائدة : 103 ] : بعير يسيّب بنذر يكون على الرجل إن سلمه اللّه من مرض أو بلغه منزله أن يفعل ذلك ، فلا يحبس عن رعي ولا ماء ، ولا يركبه أحدا . سعيد [ 11 - هود : 105 ] : ضد الشقيّ .

--> ( 1 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 2 ) سقط من ( ب ) . ( 3 ) قال أبو عبيدة في المجاز 1 / 229 : كل شيء كافّ عن شيء فقد سكت عنه ، أي كفّ عنه وسكن . ومنه : سكت فلم ينطق . ( 4 ) مجاز القرآن 1 / 233 . ( 5 ) وهو تفسير الضحاك بن مزاحم الهلالي ، ذكره القرطبي في تفسيره 7 / 329 . ( 6 ) وهو قول علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، أخرجه الطبري في تفسيره 2 / 385 . ( 7 ) سقط من المطبوعة . ( 8 ) وهو قول مجاهد في تفسيره 1 / 114 . ( 9 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) .